因善于描绘人类处境中的孤独与悖论，韩江有“韩国文坛的卡夫卡”之称。薛舟提到，这种孤独感可能使得她在韩国的受众不如其他作家广泛，但她本人的个性也相对安静，主要以作品说话。

在后期，韩江的写作领域扩展到了更广泛的题材。《少年来了》聚焦80年代的民主化运动，《不做告别》则围绕驻韩美军在济州岛的屠杀事件展开。在韩国文学中，这些是鲜有作家处理的题材。

谈到韩江对于历史题材的关注，卢鸿金首先提出，虽然有其他很多作品谈到过朝鲜和南韩的现实情况等，但是如果要看这20年来描写过国家无情镇压暴力的韩国文学作品，他第一个推荐的就是韩江。韩江自己是光州人，光州也是整个韩国民主化的起点，所以“韩江的小说让人们相信，并不是作家选择题材，而是题材选择了作家”，她每次都在竭尽全力地书写韩国人的生命。由于光州事件到现在还没有获得平反，过去的伤痕仍在，所以卢鸿金在读和翻译过韩江的作品后，会感觉到历史仍然在现实中进行着。

《把晚餐放进抽屉》是韩江最新引入中国的一部译作。在翻译这本书之前，卢鸿金并不知道韩江写诗。在诗集中，她“用平常的语言描绘出了很幽暗的观察”。卢鸿金认为，由于表达的抽象，不管是诗还是小说，读者们都无法对韩江的作品做出一个统一的解读。

韩江虽然写过以光州事件等历史事件为主题的小说，但田禾子认为，她并非那种政治特别强的作家，“她的角度更像是这些战争的创伤给社会给时代留下了很多的痛苦，应该记住这个痛苦，让这些事情不要再发生，而没有特别激烈的讨伐和批判。”田禾子在采访中说，“对痛苦描绘得深刻，让即使没有经历过这些的读者也感觉非常难受，也是一种批判和讨伐。”

近几年在中国和韩国比较流行的女性主义文学作品的“表达都是比较直接的、比较激烈的，可能直接就展示说女性在家庭中在职场里面什么样，遇到了什么事情，”她说，可能是因为在韩国女性主义已经发展到了在明面展开激烈斗争的状态。

但韩江不是这一代的作家。田禾子认为，韩江的时代是在如今这个时代之前的，当时的社会氛围对女性主义没有那么宽松。《素食者》讲一个女性的反抗斗争，用的并不是特别直接的方式——妻子突然开始拒绝吃肉，拒绝为家人准备荤菜，甚至到最后拒绝了自己的“人类”身份，成为了一株只需要阳光和水、谢绝任何食物和交流的植物。

田禾子说，韩江作品的一大主题就是人受到了外界的伤害因而痛苦难受，并内在激烈地持续思考这些事情，传达到外面的声音只有一部分。《失语者》的整体基调也是如此。“一些破碎灰暗的意象，让读者感觉到这个人经历了痛苦了，但甚至没办法用声音、用一种语言大声说出来。”

2024诺奖得主、韩国作家韩江的《玄鹿》《素食者》中译本最早出版于2013年（当时《素食者》译名为《素食主义者》），《植物妻子》出版于2014年。近年不仅旧作再版，她的其他作品包括《白》《失语者》《不做告别》和诗集《把晚餐放进抽屉》也陆续与中文世界读者见面。

作为一位长期关注韩国文学的编辑、韩国文学账号GoodbyeLibrary主理人叶梦瑶观察到，在21世纪的前十年，并没有太多中国读者关注到韩江的作品，整个韩国文学销量的转折点是《82年生的金智英》。“当时正值反性骚扰运动的余波，这本书里又把很多女性的问题集中到一个女性身上去讲，用了很多数据，写得特别平易近人，让读者一下子就讨论起来。”

在此之后，慢慢进入大众视野并引起较多关注的韩国文学作品，有韩江的《素食者》、金爱烂的《你的夏天还好吗》，以及去年出版中译本的崔恩荣的《明亮的夜晚》，叶梦瑶说，“韩国文学在中国市场开始有了被认可的感觉。”

2013年，《收获》杂志编辑吴越在韩国当面采访了韩江，彼时韩江在中国的知名度并不高，引进的著作仅有一本小说《玄鹿》，写的是韩国矿山一个山村的故事。吴越提到，当时韩国文化院负责人推荐她采访韩江，说明韩江已经在韩国是国民级的作家。

得知韩江获奖后，曾做过文化记者的吴越的第一反应是，上一次看到这么简短的获奖者名字还是莫言。她感到“既惊喜又合理”，因为韩江和石黑一雄一样都是先获布克奖再获诺奖。只不过韩江获布克奖时很多人会认为她已经“走到顶了”，毕竟她作为一名韩国女作家，出版体量并不是很大。

回忆起2013年的采访，吴越认为韩江的身上有一种很冷静的、乖乖女学霸的气质，没有化妆，非常诚恳地全程用非常简单的韩语接受了采访，整体氛围温馨愉悦，像是几个邻家女生在聊天。在采访中，韩江说过一句令吴越深受震撼的话——她提到，自己写作的初衷就是想要探讨“人是什么”，而这一点是与韩国的历史伤疤充分结合在一起的。与韩国电视剧不同，韩国文学是伤痛的文学，而作为一名70后作家，韩江小时候经历过韩国的光州事件以及后续的历史转变，所以她非常清楚作家应该面对的社会责任和历史承担。历史事件对她来说也是重要的写作资源。

韩江的父亲韩胜源也是一名著名作家，吴越指出，韩江作为文二代登上文坛的过程并不容易，经历了被质疑的过程，被认为是由于父亲才走上文坛，但她还是比较早就站稳了脚跟。吴越说，“她有点像是我们国内的新概念作家，很早就出道，并且一步步坚持了下来。也是由于代际之间的文学传递，她会承接住（书写历史）的责任。”

她在采访中也谈到了韩江与中国文学传统的关联。韩江提到，《玄鹿》的灵感来源是博尔赫斯的一篇小说，博尔赫斯的小说灵感又来自于中国传说。韩江也告诉吴越，在她所接受到的文学熏陶中，她是很爱中国的。

本文为独家原创内容，采写：董子琪、徐鲁青、尹清露、潘文捷，编辑：黄月，未经授权不得转载。

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